천문학의 역사

천문학은 고대로 거슬러 올라가는 자연과학 중 가장 오래된 것으로 그 기원은 선사시대 종교적, 신화적, 우주론적, 역적, 점성술적 신념과 실전에 있다.이러한 흔적들은 지금까지도 공공천문학과 정부의 천문학이 결합된 분야이다. 1543년 시작된 코페르니쿠스 혁명 때 유럽에서 완전히 분리된 것은 아니다(점성술과 천문학 참조). 몇몇 문화에서 천문학적인 데이터는 점성술의 예측에 사용되었다. 천문학 연구는 많은 기관, 특히 12세기부터 계몽까지의 가장 큰 지원원이었던 교회에서 재정적, 사회적 지원을 받았다.[1]

고대의 천문학자들은 별이 수세기에 걸쳐 비교적 고정되어 있는 반면 행성은 비교적 단기간에 상당량을 이동하게 되므로 별과 행성을 구별할 수 있었습니다.

초기의 역사
초기 문화에서 천체는 신이나 정령과 동일시되었다.[2] 이들은 이들 물체(와 그 움직임)를 비, 가뭄, 계절, 조수 등의 현상과 연관지었다. 일반적으로 최초의 천문학자는 사제이며 천체나 사건을 신의 출현으로 이해했을 것으로 생각되며, 초기 천문학은 현재의 점성술과 관련이 있다. 32,500년 전에 새겨진 상아 매머드의 송곳니에는 알려진 가장 오래된 성도(오리온자리 닮음)가 포함되어 있을 가능성이 있다.[3] 3만3천년 전에서 1만년 전 프랑스의 라스코 동굴 벽에 그려진 그림은 플레이아데스 산맥, 여름의 삼각형, 북쪽의 왕관을 그래픽으로 나타낸 것일 가능성도 시사하고 있다.[4] 아마도 천문학적인 위치 조정이 가능한 고대의 건축물(스톤헨지 등)은 천문학적, 종교적, 사회적 기능을 하고 있을 것입니다.

세계의 달력은 해와 달의 관측(일·월·년을 나타냄)에 의해 결정되는 경우가 많고, 정확한 시기를 맞춰 수확이 이루어졌으며, 도시시장으로의 야간 이동에서는 보름달에 가까운 빛이 유일하게 켜지는 농업사회에 중요했다.

현대의 일반적인 달력은 로마력에 근거한다. 원래는 태음력이었으나 달과 달의 위상과의 전통적인 연결고리를 끊고 그 해를 거의 같은 12개월로 나누어 31일 사이에 교대로 이루어졌다. 율리우스 카이사르는 기원전 46년에 달력 개혁을 선동하여 기원전 4세기 그리스 천문학자 칼립스에 의해 제안된 3651년 4일의 길이를 토대로 현재의 율리우스력을 도입했다.

고대 그리스인들은 천문학을 발달시켜 수학의 한 분야로 취급했습니다. 행성의 겉모습 움직임을 설명하는 최초의 기하학적 입체 모델은 기원전 4세기에 시니도스의 유독스와 시지카스의 칼리포스에 의해 개발됐다. 이들의 모델은 지구를 중심으로 한 이 중심의 네스팅볼에 기초하고 있다. 그들의 젊은 동시대의 헤라클리데스 폰티카스는 지구가 자전할 것을 제안했다.

플라톤이나 아리스토텔레스와 같은 자연철학자에 의해 천체현상에 대한 다른 접근이 이루어졌다. 이들은 수학적 예측모델 개발에 관심이 없었고 우주 움직임의 이유를 설명하는 데 관심이 있었다. 플라톤은 티마에우스 안에서 우주를 행성을 운반하는 원으로 분할해 세계의 영혼이 어우러진 간격으로 통치하는 구체라고 표현했다.[17] 아리스토텔레스는 유독스의 수학적 모델을 바탕으로 우주는 동심원형 구체의 복잡한 시스템으로 이뤄져 있다고 제안했다.그 원운동이 결합되어 행성이 지구 주위를 돌고 있다.[18] 이 우주론적 모델은 16세기까지 다양하게 보급되었습니다

기원전 3세기 사모스의 아리스타르코스는 태양 중심의 시스템을 최초로 제안했지만 그의 생각의 단편적인 기술만 남아 있다.[19] 에라토스테네스는 지구의 주위를 매우 정확하게 추정했다.[20]

그리스 기하학 천문학은 동심원 모델에서 떨어져 발달하였으며, 편심원이 작은 원 주위를 도는 보다 복잡한 모델을 채택하였습니다.이 모델은 에피사이클이라고 불리며 행성 주위를 도는 것입니다. 최초의 모델은 페르가의 아폴로니우스에 의한 것이며, 더욱이 개발이 행해진 것은 기원전 2세기의 니세아의 히파르코스이다. 히파르코스는 세차의 최초 측정과 겉보기 크기의 현대 시스템을 제안한 첫 번째 별 카탈로그 편집 등 이 밖에도 많은 공헌을 했다.